Bible catholique Crampon 1923 (BCC1923)

1 Frères, le vœu de mon cœur et ma prière à Dieu pour eux, c’est qu’ils soient sauvés.

2 Car je leur rends le témoignage qu’ils ont du zèle pour Dieu, mais c’est un zèle mal éclairé.

3 Ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu.

4 C’est qu’en effet le fin de la Loi c’est le Christ, pour la justification de tout homme qui croit.

5 En effet, Moïse dit de la justice qui vient de la Loi: “L’homme qui mettra ces choses en pratique vivra par elles.”

6 Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi: “Ne dis pas dans ton cœur: Qui montera au Ciel”Ce qui signifieen faire descendre le Christ;

7 ou: “Qui descendra dans l’abîme?”Ce qui signifiefaire remonter le Christ d’entre les morts.

8 Que dit-elle donc? “Près de toi est la parole, dans ta bouche et dans ton cœur.” C’est la parole de la foi que nous prêchons.

9 Si tu confesses de ta bouche Jésus comme Seigneur, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts tu seras sauvé.

10 Car c’est en croyant de cœur qu’on parvient à la justice, et c’est en confessant de bouche qu’on parvient au salut,

11 selon ce que dit l’Ecriture: “Quiconque croit en lui ne sera pas confondu.”

12 Il n’y a pas de différence entre le Juif et le Gentil, parce que le mêmeChristest le Seigneur de tous, étant riche envers tous ceux qui l’invoquent.

13 Car “quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.”

14 Comment donc invoquera-t-on celui en qui on n’a pasencorecru? Et comment croira-t-on en celui dont on n’a pas entendu parler? Et comment en entendra-t-on parler s’il n’y a pas de prédicateur?

15 Et comment seront-ils prédicateurs, s’ils ne sont pas envoyés? selon qu’il est écrit: “Qu’ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent le bonheur!”

16 Mais tous n’ont pas obéi à l’Evangile; car Isaïe dit: “Seigneur, qui a cru à notre prédication?”

17 Ainsi la foi vient de la prédication entendue, et la prédication se fait par la parole de Dieu.

18 Mais je demande: n’ont-ils pas entendu? Au contraire: “Leur voix est allée par toute la terre, et leurs paroles jusqu’aux extrémités du monde.”

19 Je demande encore: Israël n’en a-t-il pas eu connaissance? Moïse le premier a dit: “J’exciterai votre jalousie contre une nation qui n’en est pas une; j’exciterai votre colère contre une nation sans intelligence.”

20 Et Isaïe pousse la hardiesse jusqu’à dire: “J’ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient pas.”

21 Mais au sujet d’Israël il dit: “J’ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple incroyant et rebelle.”

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1 Je dis donc: Est-ce que Dieu a rejeté son peuple? Loin de là! Car moi aussi, je suis Israélite, de la postérité d’Abraham, de la race de Benjamin.

2 Non, Dieu n’a pas rejeté son peuple, qu’il a connu d’avance. Ne savez-vous pas ce que l’Ecriture rapporte dansle chapitred’Elie, comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël:

3 “Seigneur, ils ont tué vos prophètes, ils ont renversé vos autels, je suis resté moi seul, et ils en veulent à ma vie.”

4 Mais que lui répond la voix divine? “Je me suis réservé sept mille hommes qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal.”

5 De même aussi, dans le temps présent, il y a une réserve selon un choix de grâce.

6 Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres; autrement la grâce cesse d’être une grâce. [Et si c’est par les œuvres, ce n’est plus une grâce; autrement l’œuvre cesse d’être une œuvre.]

7 Quedirons-nousdonc? Ce qu’Israël cherche, il ne l’a pas obtenu; mais ceux queDieua choisis l’ont obtenu, tandis que les autres ont été aveuglés,

8 selon qu’il est écrit: “Dieu leur a donné un esprit d’étourdissement, des yeux pour ne point voir, et des oreilles pour ne point entendre, jusqu’à ce jour.”

9 Et David dit: “Que leur table leur devienne un piège, un lacet, un trébuchet et un juste châtiment!

10 Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir; tiens leur dos continuellement courbé!”

11 Je demande donc, Ont-ils bronché, afin de tomber pour toujours? Loin de là! mais par leur chute, le salut est arrivé aux Gentils, de manière à exciter la jalousie d’Israël.

12 Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des Gentils, que ne sera pas leur plénitude!

13 En effet, je vous le dis, à vous,chrétiensnés dans la gentilité: moi-même, en tant qu’apôtre des Gentils, je m’efforce de rendre mon ministère glorieux,

14 afin, s’il est possible, d’exciter la jalousie de ceux de mon sang, et d’en sauver quelques-uns.

15 Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une résurrection d’entre les morts?

16 Si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.

17 Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, quin’étaisqu’un olivier sauvage, tu as été enté à leur place et rendu participant de la racine et de la sève de l’olivier,

18 ne te glorifie pas à l’encontre des branches. Si tu te glorifies,sache quece n’est pas toi qui portes la racine, maisquec’est la racine qui te porte.

19 Tu diras donc: Ces branches ont été retranchées, afin que moi je fusse enté.

20 Cela est vrai; ils ont été retranchés à cause de leur incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi; garde-toi de pensées orgueilleuses, mais crains.

21 Car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, crains qu’il ne t’épargne pas non plus.

22 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sa sévérité envers ceux qui sont tombés, et sa bonté envers toi, si tu te maintiens dans cette bonté; autrement toi aussi tu seras retranché.

23 Eux aussi, s’ils ne persévèrent pas dans leur incrédulité, ils seront entés; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau.

24 Si toi, tu as été coupé sur un olivier de nature sauvage, et enté, contrairement à ta nature, sur l’olivier franc, à plus forte raison les branches naturelles seront-elles entées sur leur propre olivier.

25 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux: c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’aveuglement jusqu’à ce que la masse des Gentils soit entrée.

26 Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit: “Le libérateur viendra de Sion, et il éloignera de Jacob toute impiété;

27 et ce sera mon alliance avec eux, lorsque j’aurai ôté leurs péchés.”

28 Il est vrai, en ce qui concerne l’Evangile, ils sontencoreennemis à cause de vous; mais eu égard au choix divin, ils sont aimés à cause de leurs pères.

29 Car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance.

30 Et comme vous-mêmesautrefoisvous avez désobéi à Dieu, et que, par le fait de leur désobéissance, vous avez maintenant obtenu miséricorde,

31 de même, eux aussi, ils ont maintenant désobéi, à cause de la miséricorde qui vous a été faite, afin qu’ils obtiennent également miséricorde.

32 Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous.

33 O profondeur inépuisable et de la sagesse et de la science de Dieu! Que ses jugements sont insondables et ses voies incompréhensibles!

34 Car “qui a connu la pensée du Seigneur ou qui a été son conseiller?”

35 Ou bien “qui lui a donné le premier, pour qu’il ait à recevoir en retour?

36 De lui, par lui et pour lui sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles! Amen!

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1 Je vous exhorte donc, mes frères, par la miséricorde de Dieu, à offrir vos corps comme une hostie vivante, sainte, agréable à Dieu: c’est là le culte spirituel que vous lui devez.

2 Et ne vous conformez pas au siècle présent, mais transformez-vous par le renouvellement de l’esprit, afin que vous éprouviez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, ce qui lui est agréable, ce qui est parfait.

3 En vertu de la grâce qui m’a été donnée, je dis à chacun de vous de ne pas s’estimer plus qu’il ne faut; mais d’avoir des sentiments modestes, chacun selon la mesure de la foi que Dieu lui a départie.

4 Car, de même que nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n’ont pas la même fonction,

5 ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous ne faisons qu’un seul corps dans le Christ, et chacun en particulier nous sommes membres les uns des autres;

6 et nous avons des dons différents selon la grâce qui nous a été donnée: soit de prophétie, selon la mesure de notre foi,

7 soit de ministère, pour nous contenir dans le ministère; celui-ci a reçu le don d’enseigner : qu’il enseigne;

8 celui-là, le don d’exhorter: qu’il exhorte; un autre distribue: qu’il s’en acquitte avec simplicité; un autre préside : qu’il le fasse avec zèle; un autre exerce les œuvres de miséricorde: qu’il s’y livre avec joie.

9 Que votre charité soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur; attachez-vous fortement au bien.

10 Quant à l’amour fraternel, soyez pleins d’affection les uns pour les autres, vous prévenant d’honneur les uns les autres;

11 pour ce qui est du zèle, ne soyez pas nonchalants. Soyez fervents d’esprit; c’est le Seigneur que vous servez.

12 Soyez pleins de la joie que donne l’espérance, patients dans l’affliction, assidus à la prière,

13 prêts à subvenir aux nécessités des saints, empressés à donner l’hospitalité.

14 Bénissez ceux qui vous persécutent : bénissez et ne maudissez pas.

15 Réjouissez-vous avec ceux qui sont dans la joie; pleurez avec ceux qui pleurent.

16 Ayez les mêmes sentiments entre vous; n’aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez point sages à vos propres yeux;

17 ne rendez à personne le mal pour le mal; veillez à faire ce qui est bien devant tous les hommes.

18 S’il est possible, autant qu’il dépend de vous, soyez en paix avec tous.

19 Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés; mais laissez agir la colèrede Dieu; car il est écrit: “A moi la vengeance; c’est moi qui rétribuerai, dit le Seigneur.”

20 Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s’il a soif, donne-lui à boire; car en agissant ainsi, tu amasseras des charbons de feu sur sa tête.

21 Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais triomphe du mal par le bien.

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1 Que toute âme soit soumise aux autorités supérieures; car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et celles qui existent ont été instituées par lui.

2 C’est pourquoi celui qui résiste à l’autorité, résiste à l’ordre que Dieu a établi et ceux qui résistent, attireront sur eux-mêmes une condamnation.

3 Car les magistrats ne sont point à redouter pour les bonnes actions, mais pour les mauvaises. Veux-tu ne pas craindre l’autorité? Fais le bien, et tu auras son approbation;

4 car le prince est pour toi ministre de Dieu pour le bien. Mais si tu fais le mal, crains; car ce n’est pas en vain qu’il porte l’épée, étant ministre de Dieu pour tirer vengeance de celui qui fait le mal, et le punir.

5 Il est nécessaire d’être soumis, non seulement par crainte du châtiment, mais aussi par motif de conscience.

6 C’est aussi pour cette raison que vous payez les impôts; car les magistrats sont des ministres de Dieu, entièrement appliqués à cette fonction.

7 Rendez [donc] à tous ce qui leur est dû: à qui l’impôt, l’impôt; à qui le tribut, le tribut; à qui la crainte, la crainte; à qui l’honneur, l’honneur.

8 Ne soyez en dette avec personne, si ce n’est de l’amour mutuel; car celui qui aime son prochain a accompli la loi.

9 En effet, ces commandements: “Tu ne commettras point d’adultère; tu ne tueras point; tu ne déroberas point; [tu ne diras point de faux témoignage]; tu ne convoiteras point,” et ceux qu’on pourrait citer encore, se résument dans cette parole: “Tu aimeras ton prochain comme toi-même.”

10 L’amour ne fait point de mal au prochain; l’amour est donc la plénitude de la loi.

11 Cela importe d’autant plus, que vous savez en quel temps nous sommes: c’est l’heure de nous réveiller enfin du sommeil; car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons embrassé la foi.

12 La nuit est avancée, et le jour approche. Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres et revêtons les armes de la lumière.

13 Marchons honnêtement, comme en plein jour, nenous laissantpointalleraux excès de la table et du vin, à la luxure et à l’impudicité, aux querelles et aux jalousies.

14 Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ, et ne prenez pas soin de la chair, de manière à en exciter les convoitises.

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1 Quant à celui qui est faible dans la foi, accueillez-le sans discuter ses opinions.

2 Tel croit pouvoir manger de tout; tel autre, qui est faible, se nourrit de légumes.

3 Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l’a accueilliparmi les siens.

4 Qui es-tu, toi qui juges le serviteur d’autrui? S’il se tient debout, ou s’il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car Dieu a le pouvoir de le soutenir.

5 Tel met de la différence entre les jours; tel autre les estime tous pareils: que chacun ait dans son esprit une pleine conviction.

6 Celui qui observe tel ou tel jour, l’observe en vue du Seigneur; et celui qui mange, mange en vue du Seigneur, car il rend grâces à Dieu; et celui qui ne mange pas, c’est en vue du Seigneur qu’il ne mange pas, et il rendaussigrâces à Dieu.

7 En effet, nul de nous ne vit pour soi-même, et nul ne meurt pour soi-même.

8 Car, soit que nous vivions, nous vivons pour le Seigneur; soit que nous mourrions, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous appartenons au Seigneur.

9 Car le Christ est mort et a vécu afin d’être le Seigneur et des morts et des vivants.

10 Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? Toi, aussi, pourquoi méprises-tu ton frère? puisque nous paraîtrons tous devant le tribunal du Christ;

11 car il est écrit: “Je suis vivant, dit le Seigneur; tout genou fléchira devant moi, et toute langue donnera gloire à Dieu.”

12 Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour soi-même.

13 Ne nous jugeons donc plus les uns les autres; mais jugez plutôt qu’il ne faut rien faire qui soit pour votre frère une pierre d’achoppement ou une occasion de chute.

14 Je sais et je suis persuadé dans le Seigneur Jésus que rien n’est impur en soi; néanmoins, si quelqu’un estime qu’une chose est impure, elle est impure pour lui.

15 Or, si pour un aliment, tu contristes ton frère, tu ne marches plus selon la charité; n’entraîne pas à la perdition, par ton aliment, un homme pour lequel le Christ est mort.

16 Que votre bien ne soit pas un sujet de blasphème!

17 Car le royaume de Dieu ce n’est pas le manger et le boire; mais la justice et la paix et la joie dans l’Esprit-Saint.

18 Celui qui sert le Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes.

19 Recherchons donc ce qui contribue à la paix et à l’édification mutuelle.

20 Garde-toi, pour un aliment, de détruire l’œuvre de Dieu. Il est vrai que toutes choses sont pures, mais il est mal à un homme de devenir en mangeant une pierre d’achoppement.

21 Ce qui est bien, c’est de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin,de ne rien fairequi soit pour ton frère une occasion de chute, [de scandale ou de faiblesse].

22 As-tu une conviction? Garde-la pour toi-même devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne pas dans l’acte qu’il approuve.

23 Mais celui qui a des doutes, s’il mange, il est condamné, parce qu’il n’agit pas par conviction; tout ce qui ne procède pas d’une conviction est péché.

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1 Nous devons, nous qui sommes forts, supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas, et ne pas nous plaire à nous-mêmes.

2 Que chacun de nous cherche à complaire au prochain pour le bien, afin de l’édifier.

3 Car le Christ n’a pas eu de complaisance pour lui-même; mais, selon qu’il est écrit: “Les outrages de ceux qui t’outragent sont tombés sur moi.”

4 Car tout ce qui a été écrit avant nous l’a été pour notre instruction, afin que, par la patience et la consolation que donnent les Ecritures, nous possédions l’espérance.

5 Que le Dieu de la patience et de la consolation vous donne d’avoir les uns envers les autres les mêmes sentiments selon Jésus-Christ,

6 afin que, d’un même cœur et d’une même bouche, vous glorifiez Dieu, le Père de Notre-Seigneur Jésus-Christ.

7 Accueillez-vous donc les uns les autres, comme le Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu.

8 J’affirme, en effet, que le Christ a été ministre des circoncis, pour montrer la véracité de Dieu, en accomplissant les promesses faites à leurs pères,

9 tandis que les Gentils glorifient Dieu à cause de sa miséricorde, selon qu’il est écrit: “C’est pourquoi je te louerai parmi les nations, et je chanterai à la gloire de ton nom.”

10 L’Ecriture dit encore: “Nations, réjouissez-vous avec son peuple.”

11 Et ailleurs: “Nations, louez toutes le Seigneur; peuples, célébrez-le tous.”

12 Isaïe dit aussi: “Il paraîtra, le rejeton de Jessé, celui qui se lève pour régner sur les nations; en lui les nations mettront leur espérance.”

13 Que le Dieu de l’espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, afin que, par la vertu de l’Esprit-Saint, vous abondiez en espérance!

14 Moi aussi, mes frères, j’ai de vous cette persuasion que vous êtes de vous-mêmes pleins de bons sentiments, remplis de toute connaissance, et capables de vous avertir les uns les autres.

15 Cependant je vous ai écrit plus librement, comme pour raviver en partie vos souvenirs, —à cause de la grâce que Dieu m’a faite

16 d’être ministre de Jésus-Christ, pour les Gentils,— en m’acquittant du divin service de l’Evangile de Dieu, afin que l’offrande des Gentils soit agréée, étant sanctifiée par le Saint-Esprit.

17 J’ai donc sujet de me glorifier en Jésus-Christ pour ce qui regarde le service de Dieu.

18 Car je n’oserais point parler de choses que le Christ n’aurait pas faites par mon ministère pour amener les païens à obéirà l’Evangile, par la parole et par l’action,

19 par la vertu des miracles et des prodiges, par la puissance de l’Esprit-Saint: si bien que, depuis Jérusalem et les pays voisins jusqu’à l’Illyrie, j’ai porté partout l’Evangile du Christ,

20 mettant toutefois mon honneur à prêcher l’Evangile là où le Christ n’avait pas encore été nommé, afin de ne pas bâtir sur le fondement qu’un autre aurait posé,

21 mais selon qu’il est écrit: “Ceux à qui il n’avait pas été annoncé le verront, et ceux qui n’en avaient pas entendu parler le connaîtront.”

22 C’est ce qui m’a souvent empêché d’aller chez vous.

23 Mais maintenant n’ayant plus rien qui me retienne dans ces contrées, et ayant depuis plusieurs années le désir d’aller vers vous,

24 j’espère vous voir en passant, quand je me rendrai en Espagne, et y être accompagné par vous, après que j’aurai satisfait, en partiedu moins, mon désir de me trouver parmi vous.

25 Présentement je vais à Jérusalem, pour venir en aide aux saints.

26 Car la Macédoine et l’Achaïe ont bien voulu faire une collecte en faveur des saints de Jérusalem qui sont dans la pauvreté.

27 Elles l’ont bien voulu; aussi bien elles le leur devaient; car si les Gentils ont eu part à leurs biens spirituels, ils doivent à leur tour les assister de leurs biens temporels.

28 Dès que j’aurai terminé cette affaire et que j’aurai consigné ce don entre leurs mains, je partirai pour l’Espagne et passerai chez vous.

29 Or je sais qu’en allant chez vous, j’y viendrai avec une abondante bénédiction du Christ.

30 Je vous exhorte, mes frères, par Notre-Seigneur Jésus-Christ et par la charité du Saint-Esprit, à combattre avec moi, en adressant pour moi des prières à Dieu,

31 afin que j’échappe aux incrédules qui sont en Judée, et que l’offrande que je porte à Jérusalem soit agréable aux saints,

32 en sorte que j’arrive chez vous dans la joie, si c’est la volonté de Dieu, et que je goûte quelque repos au milieu de vous.

33 Que le Dieu de paix soit avec vous tous! Amen!

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1 Je vous recommande Phœbé, notre sœur, qui est diaconesse de l’Eglise de Cenchrées,

2 afin que vous la receviez en Notre-Seigneur d’une manière digne des saints, et que vous l’assistiez dans toutes les choses où elle pourrait avoir besoin de vous, car elle aussi a donné aide à plusieurs et à moi-même.

3 Saluez Prisca et Aquila, mes coopérateurs en Jésus-Christ,

4 eux qui, pour sauver ma vie, ont exposé leur tête; ce n’est pas moi seul qui leur rend grâces, ce sont encore toutes les Eglises des Gentils.

5 Saluezaussi l’Eglise qui est dans leur maison. —Saluez Epénète, mon bien-aimé, qui a été pour le Christ les prémices de l’Asie.—

6 Saluez Marie, qui a pris beaucoup de peine pour vous.—

7 Saluez Andronique et Junias, mes parents et mes compagnons de captivité, qui jouissent d’une grande considération parmi les apôtres et qui même ont été dans le Christ avant moi.—

8 Saluez Amplias, mon bien-aimé dans le Seigneur.—

9 Saluez Urbain, notre coopérateur dans le Christ, et Stachys, mon bien-aimé.—

10 Saluez Apelle, qui a fait ses preuves dans le Christ. Saluez ceux de la maison d’Aristobule.—

11 Saluez Hérodion, mon parent. Saluez ceux de la maison de Narcisse qui sont dans le Seigneur.—

12 Saluez Tryphène et Tryphose, qui travaillent dans le Seigneur. Saluez Perside, la bien-aimée qui a beaucoup travaillé dans le Seigneur.—

13 Saluez Rufus, distingué dans le Seigneur, et sa mère, qui est aussi la mienne.—

14 Saluez Asyncrite, Phlégon, Hermés, Patrobas, Hermas, et les frères qui sont avec eux.—

15 Saluez Philologue et Julie, Nérée et sa sœur, ainsi qu’Olympias, et tous les saints qui sont avec eux.—

16 Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser.

Toutes les Eglises du Christ vous saluent.

17 Je vous exhorte, mes frères, à prendre garde à ceux qui causent les divisions et les scandales, en s’écartant de l’enseignement que vous avez reçu; éloignez-vous d’eux.

18 Car de tels hommes ne servent point le Christ Notre-Seigneur, mais leur propre ventre, et avec leurs paroles douces et leur langage flatteur, ils séduisent les cœurs des simples.

19 Car votre obéissance est arrivée aux oreilles de tous; je me réjouis donc à votre sujet; mais je désire que vous soyez prudents pour le bien et simple pour le mal.

20 Le Dieu de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds.

Que la grâce de Notre-Seigneur Jésus-Christ soit avec vous !

21 Timothée, le compagnon de mes travaux, vous salue, ainsi que Lucius, Jason et Sosipater, mes parents.—

22 Je vous salue dans le Seigneur, moi Tertius, qui ai écrit cette lettre.—

23 Caïus, mon hôte et celui de l’Eglise, vous salue. Eraste, le trésorier de la ville, vous salue, ainsi que Quartus,notrefrère.

24 [Que la grâce de Notre-Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous! Amen!]

25 A celui qui peut vous affermir selon mon Evangile et la prédication de Jésus-Christ, —conformément à la révélation du mystère resté caché durant de longs siècles,

26 mais manifesté maintenant, et, selon l’ordre du Dieu éternel, porté par les écrits des prophètes, à la connaissance de toutes les nations pour qu’elles obéissent à la foi,—

27 à Dieu, seul sage, soit la gloire par Jésus-Christ aux siècles des siècles! Amen!

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